第101章中元节那日，城里人声鼎沸，各式各样的灯笼挂满了长街，薄薄的纸张被染……
第101章中元节那日，城里人声鼎沸，各式各样的灯笼挂满了长街，薄薄的纸张被染……
中元节那日,城里人声鼎沸，各式各样的灯笼挂满了长街，薄薄的纸张被染成不同的颜色,糊在灯笼外面印出了各色光影，这样七彩的光影并没有多明亮，却让城里的百姓十分兴奋，穿着新衣裳，拎着装满了河灯的竹篮子在街上闲逛着。
也有百姓买不起成品的灯笼和价贵的彩纸，便用薄薄的篾条编出一个竹灯笼,里面用篾片围出一个凹槽，将装着灯油的窄口小陶瓶放进去,照样是个亮堂的灯笼。
河水里倒映着灯笼的影子,有顽皮的孩子坐在河边用手去捞,不仅扰乱河水泛起层层涟漪，还打湿了衣裳,引得岸边的爹娘一阵怒骂，那些骂声又杂又乱,也不知那些孩童能否听到自己爹娘的声音。
熙熙攘攘、吵吵闹闹，街上小吃的气味掺杂在一起，时刻引诱着路人的嗅觉，敲铜锣的声音一阵接着一阵,那是街上耍把式的，有的是估邶城本地的，也有从外地来的,如今趁着人流多挣点辛苦钱。
这一日好似有很多不同,就连那些平日里吃腻了的街边小食都变得稀奇，总是想着再买一份尝尝味道,小贩乐得合不拢嘴，自然是吉祥话说个不停，又将停驻在摊前的行人逗出了笑脸。
这样热闹的日子，楚峰屿她们自然是要下山来的，大家全部住在城主府里等着过中元节。
那传的神乎其神的百鬼夜行，不止是远道而来的行商好奇，她们也好奇得很。系统所编写的故事虽全面，却也十足的简单，她们好像只能活在一个固定的区域内，按照自己的人设一日复一日。
天光微微变暗，街上就多了许多奇装异服的人，他们穿着自己民族的盛装，有的脸上用锅底灰画着图案，有的则打着赤膊，将身上的刺青悉数展露。
这里和中原不一样，皮肤白皙的男女少之又少，便是整个城中都寻不出百人，其中还得加上许茗因她们这群设定上就是白皙美人的卡牌人物。
自从城中富户权贵被斩杀后，留下的全是寻常百姓和家中小有盈余的商户，这些人没什么养尊处优的习惯，即便家中开着小铺子维持生计，也依旧要背着背篓扛着锄头去城外开荒种地，每日风吹日晒之下，想要皮肤白皙滑嫩，实在难如登天。
大家都是一身黑黄的皮肤，一双黑亮的眼睛，男子在微凉的夜里也会打着赤膊散散火气，女子穿着或鲜艳或暗沉的民族服饰，有的全身包裹的一丝不漏，像是藏在暗处的影子，有的却露着筋韧的腰肢或手臂，笑容灿烂明媚地扫视着周围的年轻男子。
路过她们的男子或是带着笑意与其调笑，或是内敛地侧过身不敢与她们对视。
这些女子都是有着走婚传统的，且比寻常族群更为奔放强势，她们族群内部分成了两类，一类是留在族中种田耕地，伺候长老和婴孩的，另一类就是族中勇士，她们进入估邶城的军队中拼杀，在军队中崭露头角稳固部族地位，相应的也不再承担族中的一切庶务。
宋颂带着一行人走走停停，看到了很多不同的服饰，这些人平时都穿着简便的衣裳上山下地，所以看起来和常人无异，如今穿上自己民族的衣裳，便让长街增色了不少。
还有一群人，他们穿着一身长长的黑袍子，袍子上缝有兽牙、兽骨、小块兽皮，走动的时候晃来晃去，每个人脸上都盖着一张恶鬼面具，他们列成长队走在长街的边缘处，像是一群游走在人间的恶鬼。
“那是什么族？”宋颂对着敕发问。
敕不过是个年轻小子，估邶城里的事，麻沂山里的事，他只知道近年来的，那些常年藏在深山中不爱出来走动的部族，他也知之甚少，所以这一回他带了一位族中长老同行，方便为宋颂她们答疑解惑。
随行的长老瘦小精神，佝偻的身子像是一把被拉紧的长弓，双手负在身后，走起路来龙精虎猛的，他闻言擡头看了一眼，随口就说道：
“那不是一个族，是守墓人。几百年前女帝周命丧麻沂山，她的旧部四散而逃，有的大隐于市，有的则藏进了麻沂山后头的山脉中，这些人偶尔会在山中留下踪迹，便被我们称作守墓人。里头不乏奇人异士，所以部族与他们一直相互避让，互不干扰。”
“他们甚少出山，我上一回看见他们还是在五十年前。那年西南暴雨不歇，居住在山中的部族大半都染上了疾病，他们深夜而至，用能够治病的药包换取粮食……为首的是个高挑的女子，长了一双红眼睛，她血祭上苍，赤裸着让钝刀割肉，鲜血流了满地，身上没有一块好肉，待她奄奄一息之时，那下了许久的雨就停了。”
“听人说，她叫灾厄，长久停留在一处便会引来灾难，后来一些部族觉得她不祥，想将她撵走，便派勇士前往无尽山脉意图将他们赶尽杀绝，打了许久，好几个部族都失去了强大的勇士，我们也再没有见过他们出现。。”
许是宋颂盯的时间太久了，那伙人敏锐地停下了脚步，朝着她的方向望了一眼，驻足片刻后才再次离开。
夜渐深，长街上再无天光，反倒是悬挂的灯笼成了最明亮的光源，天上星子点缀，忽明忽暗，河中花灯漂流，越行越远。
百鬼夜行只是个名头，实则是部族带着供奉的鬼神游街或是前往麻沂山进行祭祀，每个部族的习惯不一样，自然不可能在统一的时间整齐划一地行走在大街上，只是时不时有人擡着神像或鬼像走过闹市或小巷，有的是一遍遍在估邶城中绕圈，有的则从城中穿过，脚步不停地前往山里。
没什么避讳的鬼神就从闹市过，有避讳的鬼神便走偏僻的小巷，并且一路上吹吹打打，提醒着行人避让。
每当路过那些偏僻的巷子，就能看见里面或是两侧点着白蜡烛，或是街道上撒着黄纸，百姓们总是会抓着孩子的手快步走开，甚至不许好奇的孩子去看那巷子中的景象。
宋颂一行人走在闹市，就听见远处传来一阵敲击皮鼓的声音，皮鼓的声音沉闷低哑，一声接着一声，错落有致。
这声音远远传来，称得上微弱，但还是令吵闹的长街安静了不少，前面的人流默默分开两半，所有人都在窃窃私语，又是小声交谈，又是踮足眺望。
等了一炷香的功夫，才看见了那队伍的影子。
几十个精壮的汉子打着赤膊，他们的肩上架着成人手臂那么粗的竹竿，纵横交错的竹竿支起来一个长方形的竹排，竹排的两侧跪着一群四五岁的孩子，这些孩子们穿着黑色的袍子，只露出一张抹了锅底灰脏兮兮的小脸，表情严肃，姿态虔诚。
右侧的那一排男孩儿口中叼着一片斑驳老旧的龟甲，手中捧着燃烧着的烛台，睁着双眼望着前方的路目不斜视。左侧的女孩儿们口中衔着柳枝，手中捧着一碗清水，紧闭双眼低着头一动不动。
正中间有两对年轻的男女，女子穿着深蓝色的民族服饰，头上带着一顶复杂的帽子，帽子的筋骨是一圈篾条编出来的圆形，用深蓝色的布匹一遍遍的缠上去得到一个简陋的帽子，帽子的下缘一圈都坠着兽牙，最顶上还固定着一个野兽的头骨。
男子的穿着就简陋了许多，一件制式简单的深蓝色长袍，一件黑色的绣着五彩花草的褂子。
女子的手中捧着刀剑，男子的手中捧着竹筐和布匹。
被这两对年轻男女围在中间的，就是他们所供奉的“神”。
他们的神像筋骨也是篾条，编好后糊上布匹，刷上桐油，如此反复三五次，神像便有了皮肉。
那神像有三人高，前方是一个盘腿而坐的男子，怀里抱着一个竹篮，竹篮里有布匹和粮食，后面是一个站立的女子，这女子有三只手，手中拿的都是武器。
在竹排的后面跟着一群穿着黑袍子的男女老少，他们腰间系着皮鼓，规律地敲打着，个个目不斜视，整齐划一地穿过人潮。
很多人在这队伍中看到了自己熟悉的人，邻居、同僚、同窗，不管以往是何种性格的人，在这一刻都是沉默而虔诚的。
没有热闹的吹吹打打，也不似别的哪样念着祭祀的话，只有阵阵低沉的皮鼓声陪着他们的队伍出现，像是一个沉默地送葬队伍。
宋颂耳聪目明，听见了人群中微弱的交谈声。
“……他们族内不供鬼神，供的是先祖。在女帝周还没出现的时候，西南和中原年年交战，据说他们的首领是个生来便有三只手的女子，那女子骁勇善战，几乎统治了整座麻沂山，后来几个部族联合围攻他们，让这个部族险些绝迹。在他们狼狈逃亡之际，被一个中原男人救了，那男人是一个部族抓来的奴隶，会辨识草药、织布染色、编织种植，在男人的帮助下他们逃过一劫，后来养好了伤便夜袭那个部族，将男人救走了……”
宋颂仔细听着，他们又说了些这个部族别的事迹，比如这个部族人数不多，如今参与游行的便是全部的族人了，他们行事很是低调，尚在麻沂山时就藏在隐蔽的山谷中很少出没，靠着种植和饲养为生，所以这个部族的人无论男女都不擅长战斗，反倒人人都有一门手艺。
如今城中尚在筹建的纺织厂厂长就是这个部族的族长，那族长是个寡言的老翁，早些年西南遭灾，旱灾、疫病、雪灾接连而至，尸横遍野，每个部族都死了不少人。
在天灾人祸的重重打击下，他们部族缺衣少粮，是这位老族长凭着一身的本事日夜不休带着族人织布，用那些紧密厚实的布匹同城主做交易，方才换得一线生机。
宋颂看着那神像，下意识地生出了怀疑，那中原男子，会不会也是一位宿主？
“他们共同经营一个部族？也算是恩爱……”
“你瞎说什么！族长和那男子并无情愫，族长照样是麻沂山赫赫有名的勇士，男子也只是他们部族中一个值得尊敬的人。”
“是我想岔了……”
“别看见一男一女就想着他们是夫妻！蠢笨！”
宋颂愣了一瞬便也露出个笑来，是了，她也想错了。
即便是救命之恩，即便是一男一女，即便是一同被供奉被铭记，也不代表他们就是夫妻。
哪有那么多卡牌宿主的，不管是什么时代，都不缺豪杰英雄，不该因为他们强大而坚韧，就否认他们是寻常人。