第69章劝学
第69章劝学
土豆这两个字如今是估邶城的热议话题,哪家分的土豆已经清点入仓，哪家已经开始吃土豆了，哪家的土豆卖到多少铜板了,哪家靠着卖土豆的银钱娶上了媳妇……
在这个消息流传较慢的时代，在这座与世隔绝的城里，只要什么消息沾上了土豆两个字，都会在半天时间飞遍整个估邶城，而那些在试验田干活的农人自然成了街坊邻里的明星，走在路上总是有数不清的人和他们打招呼。
因为神山的土豆不对外出售,所以土豆的购买途径就只有农人手里，这导致了土豆的价格一路水涨船高,从最开始的三十铜板一斗到最后的六十铜板一斗,还有价无市。
宋颂去小饭馆吃面的时候听见食客抱怨如今的土豆价贵,今年怕是种不上了，只能等土豆的价格下来了再尝试种植。
与她一同前来的许茗因就跟她说：“商会不干涉百姓私底下的买卖,所以土豆价格虚高，现在很多人都没能买到种子,只能继续种植原有的作物。”
“保证作物的多样性，挺好的。”
宋颂附和了一句，然后将碗里的面汤喝完才继续说：“西南潮湿多雨，若是家家都种成堆的土豆,光是存储便是一大难题。再者就是，百姓已经饿怕了，所以他们偏向于选择产量高的作物付出自己的心血。如果人人都能拿到土豆,就很有可能舍弃原本的作物,导致主食的单一性，但是长期只吃土豆身体会出问题的。”
“告示牌张贴了土豆的储存办法和缺点,但是他们看不见，他们只知道这是高产量的作物。”
许茗因倒是理解那些百姓的想法，便说道：“饿过肚子的人总是格外喜欢囤粮。”
“开垦的荒地五年内不收税，他们根本不会饿肚子。除了高产外，不过就是觉得别家有自家没有吃了亏。”宋颂擦擦嘴巴去结账，没有再谈论这个话题。
新鲜的土豆要堆放在阴凉通风的地方才能够长时间保存，但是很多人家的粮仓为了防鼠虫都会紧闭，窗户开得又高很小，和牢房没什么区别，所以达不到通风条件，只能选择将大量的土豆做成土豆粉来保存，做土豆粉也是需要人力的，一家上千斤的土豆，要全部做完也得耽搁几个月的功夫。
最重要的是商路没开，做好的土豆粉没办法进行买卖，只能堆积着由自家人慢慢消耗。
要是估邶城人人都种土豆，家家都做土豆粉，那土豆粉只会越积越多，即便是低价出售也没有客源。估邶城不过几万人口，难以消耗这么多的土豆。
宋颂在土豆丰收的时候说过，城中的存粮能让所有百姓饱饱的吃上一个月还有余。
她的目的是想让百姓摆脱挨饿的阴影，给他们粮食充足的底气，不要陷入对土豆的狂热追捧中，但那句轻飘飘的话显然分量不够，百姓还是更相信自家的粮仓。
土豆不是不能种，而是不能全部都种，相较于稻米和小麦这类等众所周知的粮食来说，它是一个全新的东西，所以即便是商路开了也存有卖不出去的情况，到时候百姓前期的投入都会变成积压在粮仓里的土豆或土豆粉。
而且土豆并不适合连茬种植，会耗损土地，必须和别的作物换着种。
试验田的归属权是宋颂的，所以她可以决定下一茬种什么，但是那些百姓能忍住诱惑吗？他们能够控制自己不连茬种植吗？
宋颂不相信。
土豆要有人种，水稻和小麦也要有人种，往后更多的作物，红薯、甘蔗、棉花、花生，这些都要有人种。
宋颂不能出面说谁能种谁不能种，就只能将选择权交给那些拥有种子的人。
这座城市的新奇作物会越来越多，百姓总有一天会习惯的。
土豆收获后，在试验田干活的农人们家家都堆积了小山似的土豆，做土豆粉的计划也要安排上来了，还有关于土豆的一系列吃法，也得宣传，希望到时候成为估邶城的特色产业。
土豆粉的教学场地安排在还没有正式开学的学堂，这里前身是崔氏祠堂，地方宽阔明亮，可以容纳上百人。
空地中间摆上一张长桌，上面放着石臼等工具，宋颂拿着一块锋利的石片给土豆刮皮，然后又切成块放进石臼里慢慢捣碎……
经过一遍遍的淘洗过后，桌上只剩下一盆盆乳白色的水。
宋颂净手后说道：“这盆水先静置在此，待其中的粉末沉底后再将水舀出，晾干后的粉末就是土豆淀粉，土豆淀粉也易于保存，但是做成土豆粉更方便烹煮……”
来学习的人很多，有男有女，有老有少，个个都看得目不转睛，不管是他们家中有没有土豆，他们都想学上一门手艺，往后或许能靠这手艺谋生计。
搓洗过后的土豆渣被装在一个大箩筐了，教学结束后会有人来擡到工厂去喂猪。
很多老人看着那些被丢弃的渣都觉得心疼，那些渣或许看起来有些脏，但也不是不能吃，熬粗面糊糊的时候加进去，指不定多香呢。
有人将这话说出来了，周围的人纷纷附和，还有人低眉顺眼地捏着衣摆，问宋颂这些渣她能不能捡回去吃。
宋颂诧异地笑了一下，言语温和地说：“何必捡这些呢？如今田地免税，粮食收上来都是自家的，只管吃好吃饱。若是田地不多也不怕，往后这城里工厂越来越多，到处都在招人，总归不会缺这一口吃的。”
那妇人有些怯懦地缩在人群里，嗫嚅着说：“家中人口多，能剩下一口算一口。”
宋颂摘下身上的围裙，看着这群人像鹌鹑似得点头附和那妇人的话，就无奈地叹了口气，她坐在椅子上，不解地发问：“既然觉得家中人口多，为何不愿将孩子送到学堂？学堂一天三顿饭，半大小子都让吃饱，这能减轻你们不少负担。”
“学了也没用处，还不如留在家里洗衣做饭……”
“是啊，要在学堂待好几个月，家中的事谁来做？”
“念了书就野了，往后就是那不敬爹娘的忤逆子，这书不能念。”
“四五个月的时间，他在家中能养胖一头猪，能种上好几茬白菜，家中的泡菜坛子都能填满了。”
宋颂心头发闷，觉得他们如朽木般不开窍，也觉得心酸，估邶城建立上百年，连一个有名有姓的文人都没出过，这里的读书人走不进中原的官场，自然没有“一人得道，鸡犬升天”的例子可讲。
中原地区谓四民，乃“士农工商”。
所以有了“万般皆下品，唯有读书高”的说法。入仕者立德于心，建功于世，宣德功于言，泽被后人。
十年寒窗苦读纵然难熬，但是可以改换门庭，光耀门楣，所以才有人前赴后继地读书，有父母省吃俭用的给孩子凑足束修。
“光宗耀祖”四个字就是挂在倔驴前面的苹果，让他们不停地为之奋斗。
但是西南没有这个说法，在这里，部族为首，官府次之，富人行末，辛苦耕种的百姓反而成了不入流的。
宋颂没有那么多劝学故事能讲给他们听，只能在强权压迫下又抛出一点甜头。
“往后的新粮种，我只会交给学堂里名列前茅的学生。”
宋颂说完这话，在场的百姓们都露出了难以理解的表情，他们有的敛目皱眉，有的满怀忧愁，但最终还是没有再说什么。
谁是衣食父母，他们看得明白。
没有神山，估邶城什么都不是。
“你们心中只觉我在以强权压人，逼迫你们不得不妥协，和那些食你们血肉的贪官污吏并无区别。或许有人已经开始动摇了，觉得在我治下的估邶城会和原先一样，如今的一切不过是镜花水月。”
“既然你们头疼家中俗务，心疼那没草料吃的猪，心疼那填不满的泡菜坛子，我便和你们好好算一算得失。看看这学堂的开设，究竟是你们吃亏，还是我在吃亏？”
“你们将孩子送进学堂，他便早出晚归，不食家中一粒米，不穿家中半尺布，而你们只需承担原本分给孩子的一些杂活即可。而我要负担这些孩子的吃穿，要规划他们的未来，要让他们每一个都能好好长大，我出银子修学堂、请夫子、供饭食、裁衣裳，只是为了将家中俗物扔给你们吗？”
这番话说的一群人低下头鸦雀无声，只有个别还梗着个脖子跟斗鸡似得狡辩，“那笔墨纸砚样样都得花银子，我们不过是土里刨食的人家，哪里供得起金贵的读书郎？”
“你这话说得滑稽，我几时说过要你们自行负责笔墨了？”
宋颂站起来看着那个挑刺的妇女，掷地有声地说：“我会让估邶城有自己的纸笔，我会让一心向学的孩子无后顾之忧。若粮食满仓，金银高垒，我便让他们富裕地读书；若缺粮少食，银钱紧缺，我便节制口腹之欲，省下一身锦衣，换我西南少年名扬天下。”
她说这话时，身上穿着一身耐磨耐脏的粗麻衣裳，这是西南特有的粗麻，质地偏硬，经过长时间浸泡揉搓后也是不贴身的，穿在身上磨人得很，优点是久穿不烂，是下地劳作的好料子。
宋颂现在穿的这一身是她自己画图样让许茗因做的，一件圆领的长袖衣裳，下摆偏长盖住了屁股，可以在席地而坐的时候防止裤子弄脏，下面是一条阔腿的粗麻长裤，脚上踩着一双黑布鞋。
她的头发用黑色的布条绑成丸子头，外头又裹上了一块靛蓝色的头巾，是因为这段时间她经常在地里收着收成，泥土纷飞，头发容易脏。
唯一特别的就是那块头巾上被许茗因绣了一颗小小的松树，以此来辨认这是宋颂的。
有宋颂开的先例，现在城中多得是人这么穿，方便活动，下地也轻便些。
百姓们也后知后觉地想起来，自从几位神女下山，好像穿的都很是寻常，和他们一样的粗麻衣裳，或是便宜的蓝布，实惠的棉布等，从未见过谁穿着传说中的锦衣华服，周身流光溢彩。
宋大人就不必说了，她是十几岁的小女孩模样，可整日打扮的像个小男孩儿，穿裙子的时候都少得很，有时候在路上遇见也是来去匆忙，脚下生风的忙碌模样。
孟大人总是一身白衣，飘逸冷清，但是那身衣裳好像从未换过。
洛大人和许大人貌美如花，和传说中的仙子神女一模一样，但也只是穿着便宜的蓝色粗布或细布，冬季时穿着和大家伙一样的黑色棉袄，混进人群中一点也不出彩。
那位新来的希莉娅大人倒是不寻常，据说有一头和阳光一样耀眼的头发，但是她总是披着一件黑色斗篷，谁也没有看清过她的金发。
好像是他们的祈祷实现了，西南数不清的高山溪流终于孕育出了慈爱的神，来保佑他们这些受苦受难的百姓。
与他们一同熬过苦难的神女，才知道他们的心酸和不甘。
“再者说，你们又怎知那些孩子在学堂埋头苦读没用呢？以农耕为例，学堂的教材有五大农书，《泛胜之书》、《齐民要术》、《陈敷农书》、《王祯农书》、《农政全书》，囊括了农、林、牧、副、渔各方面，是不可多得的传世之书，凝结了数千年的农耕经验。”
“再以节气为例，你们活了数十年，只靠着长辈言传身教，尚未读懂所有节气，但是那些孩童，不过几岁，便能滔滔不绝地说上半个时辰。这是为何？因为有人教导，所以二十四节气七十二候成了他们眼中新奇的玩意儿。更远些，天气变化、地动洪涝、日月星辰、生老病死……学堂都能教，只是苦于没有老师，所以暂时没开这些课程。”
“你们或许觉得这是天方夜谭，但我们是神女。我说能教就能教，而对神女的传授百般拒绝的你们，又怎不是愚昧呢？”
一时之间，说的那些百姓醍醐灌顶，他们这才拨开脑子里的迷雾，想起了眼前之人的身份，她是神女，她所教授的不是那些繁琐的文章，不是听起来云里雾里的诗词，而是这个天地间的知识。
这时候又有人问了，“那为何读完了学堂还有去书院，那里都是一群迂腐的老学究，能教些什么？”
“他们能教中原的知识。诗词歌赋，经义策论，让我们的学子更贴合中原的读书人，不至于成为中原人口中的‘西南蛮夷’‘无知獠奴’。咱们西南的少年，要学习我们的知识，也要学习中原的知识，还要比中原人学得好，学得深。”
“是！西南人不比中原人差！”有人义愤填膺地附和，引来一阵嘈杂地赞同声。
他们已经受够了中原人轻视的目光，原先商路还通着，那些中原人每每过来都是趾高气扬的做派，将他们贬得一文不值。
宋颂喝了一口冷茶，看着旁边正在记录的女子说：“可都记下来了？”
女子是估邶城第一批老师之一，闻言点头道：“已经全部记下了，待我回去整理后就可张贴了。”
宋颂点头，开口让她先回去整理然后张贴，要赶在这些百姓离开之前就将公告贴在告示牌那儿。等这些百姓回家后，正好给那些满怀好奇的人解惑。
历史上有很多劝学故事，但宋颂不想用，因为那些故事未必能劝动倔驴一样的西南人，她们西南，要有自己的劝学故事。
今天来了好几位老师，他们各自有不同的分工，有的要记录制作土豆粉的流程，到时候整理成文字版和绘画版保存，也能用在学生的手工课上；有的要记录今天来学习的人数，将这次的教学当成估邶城全民向学的典范宣传出去，还要去城墙上画图，从细枝末节处培养城里的学习氛围……
只是他们在土豆粉的流程讲解结束后就先离开了，只剩下一个记录宋颂言论的女老师被留了下来，宋颂要求她将今天自己说过的话整理出来，来回应城里那些反抗学堂建立的人。
这样的人不在少数，宋颂今天特地将授课地点选在了神山学堂，很多有因为对学堂的抵制，连这样学手艺的好机会也甘愿放弃。
女老师走后，宋颂瞬间脸色一沉，拧着眉冷声问道：
“刚才谁说的念了书孩子就野了，会变成忤逆子的？”
宋颂的目光看向刚才听见声音的方向，一个妇人下意识躲开她的视线，露出了身后杵着拐杖牙齿都掉光的老妪，她双目浑浊，嘴唇皱巴巴地抿在一起，脸上的皮子耷拉着。
旁边有个男人帮腔，“何阿奶的一双儿女都读书识字，十几岁就背着行囊去中原讨生活了，几十年了都没回来过，何阿爷去了，如今只剩下何阿奶一个人孤苦无依，这不就是忤逆子嘛。要我说啊，都是读书害的，否则他们怎么会想着去中原。”
宋颂听着他的声音像是刚才说话的人，她也不戳穿。
“我问你，商队去中原是为了什么？”
那男人没有犹豫，直言道：“为了再次打通商路，将那些有钱的富商引过来。”
“你说的不错，商队去中原是为了估邶城的未来。那你怎么知道何阿奶的孩子就不是呢？此处距离中原何止万里，途中更是有数不清的艰难险阻，两个十几岁的少年会如此毅然决然地离开故土，是因为他们有理想有抱负！他们读过书，想去中原找估邶城的未来，便不惧万里之遥，这等胆识和气魄，怎可称忤逆子？”
“两个孩子能找到什么……”男子低声嘟囔了一句，随后又梗着脖子和宋颂犟：“就是读书读傻了，翅膀长硬了，才会觉得自己能去到中原。”
“不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。”
宋颂目光坚定地看着他，一字一句地说道：“你，不知不可忤逆我而忤逆我，是愚蠢；何阿奶，知道不可忤逆我而不忤逆我，是贤能；那对兄妹，知道此行不可实现却努力去尝试，是圣人。”
“你不读书以明理，便连自己的愚蠢都察觉不了。他们虽只有两个人，未必不是和商队抱着同样的目的离开。西南受中原人轻视多年，他们读书明理，或许就是想去中原寻找被轻视的原因，所以才会踏上那条路。”
宋颂又说起*了西南和中原的商路，“那条商路原本只是一条泥泞小道，群山环绕，高低不平。是西南的先辈们背着背篓，扛着锄头，凿碎了拦路的巨石，砍除了挡道的大树，将那些不平之处一锄头一锄头地填平，挖山扩路，方才有了西南的商路。”
“这条商路修建了四十余年，无数人因此丧生，一个部族险些因它而消失，有多少青壮倒在路上便再也没能起来？难道他们奋力去挖的时候，心中知道这条路一定能成吗？”
宋颂看着他面红耳赤的脸，摇头叹息，“别再用你的无知给大义者泼上满身污水，那样的愚昧，只会将先辈的努力盖上厚重的泥土，往后再看不见他们的‘知其不可为而为之’。”
估邶城通往中原的那条大路，是由一个部族领头，带着无数百姓一起挖出来的。
书中记载，那年西南地动，死了不少人，死者暴尸荒野，被野兽分食，导致地动结束后又来了疫病，西南的巫医对疫病束手无策，城中仅有的几位大夫纷纷带着家眷逃走。
城主上奏朝廷后一直没有得到回复，崔氏心中胆怯，就谎称西南没路，朝廷的援助到不了，他们将亲自前去迎接，然后用这拙劣的借口逃出了城，可去了一两月都无音讯，城里死的人也越来越多。
其中一个部族首领大手一挥，带着百姓开始修路，直到疫病结束，染病的人都死了，活下来的人寥寥无几，那条路也没修好，破破烂烂的像是西南的一道伤痕。
后来流放此地的一位无名官员说服了百姓，大家这才扛起锄头修建了一条宽阔平坦的道路，足以供车马来往，这才打开了估邶城和中原的商路。
而崔氏，回城后继续当城主，仿佛曾经的背弃都是假象。
也正是如此，他们回城时带来了一些米粮和金银，许是掏的自家口袋来圆谎，城主告诉百姓这就是朝廷的援助，少得可怜，让城里的百姓都远在天边的皇帝恨得牙痒痒。